卷九百六十一 ◎木部十
○交让
《大魏诸州记》曰：益州汶山郡平康县界，东北接牂牱，有都安县，有交让树，两两相对，岁更互枯互生，不俱盛。
左思《蜀都赋》曰：交让所植。
○建木
《山海经》曰：有木若牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其实如栾，其木若蓲，名曰建木。在弱水上。青叶紫茎，玄华赤实，百仞无枝。上有欘，(陟玉切。)下有九衢。黄帝所为。(欘，曲也。为，治护之也。)
《淮南子》曰：建木在广都。(众帝所自上下，日中无影，呼而无响，盖天掷晷。广都，方都南山也。)
○若木
《山海经》曰：灰野之山，有树青叶，名曰若木。(郭璞症曰：生昆仑西隅，其华光赤照下地也。)
《楚辞》曰：羲和之未阳，若华何光？(羲和，日御也。言日未阳升之时，若木能有赤明之光华。)
又曰：折若木以拂日。
○姑繇
《穆天子传》曰：天子钓于河，以观姑繇之木。
○丹木
《山海经》曰：崦嵫山有丹木，叶如{殸木}，其实大如瓜，赤附而黑理，食之已瘅痹，可以御火。
又曰：密山上多丹木，圆叶而赤茎，黄华，实如饴，食之不饥。玉膏灌丹木，丹木五岁，五色乃清，(言光明也。)五味乃馨。
○蓂灵
《列子》曰：荆之南有蓂灵者，以五百岁为春，以八千岁为秋。
○椿
《左传·襄公十八年》曰：诸侯伐齐，孟庄子斩雍门之椿(或作<木苟>，)为公琴。
《庄子》曰：上古有大椿，以八千岁为春秋。
曹毗《魏都赋》曰：柽柏振露，绿椿停霜。
○迷{殸木}
《山海经》曰：招摇之山有木焉，其状如{殸木}而黑理，其花四照，其名迷{殸木}，佩之不迷。
○帝休
《山海经》曰：少室之山有木，名帝休。其叶状大如杨而五衢，黄华黑实，服之不怒。
○雒常
《山海经》曰：肃慎之国有树，名雒常。圣人代立，於此取衣。(郭璞症曰：其俗尾骭，圣帝代立，则此木皮可衣也。)
○返魂
《世贽记》曰：聚窟洲，在西海中申未地上，有大树，与枫木相似，而华叶香闻数百里。名为返魂树。叩其树，树亦能自声，声如牛吼，闻之者皆心振神骇。伐其根心，於玉釜中煮取汁，微火熟煎之，令为丸，名曰惊精香，或名震灵丸，或名反生香，或名人鸟精，或名却死香。斯灵物也，香气闻数百里。死尸在地，闻气仍活。
○如何
《神异经》曰：南方荒中，如何之树，三百岁作华，九百岁作实。有核，形如枣子，长五尺。金刀割之则饴，非则辛。食之得地仙。
顾凯之《启蒙记》曰：如何随刀而改味。
○仙树
《西河旧事》曰：连山有仙树，人行山中，饥渴者辄得之可饱。不得持去，平居时亦不得见。
○棆(音伦)
《尔雅》曰：棆，无疵也。(郭璞症曰：<木使>属，似豫章也。)
○机
《山海经》曰：单狐之山，其木多机。(郭璞症曰：音饥也。)
○木鹿
《荆州土地记》曰：武陵城内社中木鹿树，及南岸二木鹿树，光武所种。
○椴
《说文》曰：椴木可作伏机。
○椋(音良)
《尔雅》曰：椋，即来。(椋有髓，熊折而乳之。又曰：今椋材中车<车网>。)
○橝(音覃)
《广志》曰：橝树，叶似苏。
○系弥
《毛诗·疏义》曰：系迷，一名契，似檀。
《广志》曰：系迷树，子赤如糯粟，可食。
○枕梁
《异物志》曰：有木洪直，厥名枕梁。
○乙木
徐衷《南方记》曰：乙树叶，捣之和繻，叶汁煮之，再沸，味辛，曝乾，可投鱼羹中。
○求郍卫
《罗浮山记》曰：求郍卫，外国树，英华红粉，至可爱玩。
○男青
《罗浮山记》曰：男青，条蕊之属，莫不朱色。尤易植立，折插土中，因便开荣。
○寻木
《山海经》曰：寻木，长十里，生河边。
○玉树
《山海经》曰：开明北有丈玉树，五彩。
《括地图》曰：昆仑虚北有玉树。
《世说》曰：谢安常谓子侄曰："汝等何豫人事？"诸子莫言，玄答曰："譬如芝兰玉树，欲生庭阶耳。"
《唐书》曰：云阳县界，多汉离宫故地。有似槐而叶细，士人谓之玉树。
杨雄《甘泉赋》云：玉树青葱后。左思以雄为假称珍怪也。
○疏麻
《南越志》曰：疏麻，大二围，高数丈。四时结实，无衰落。骚人所谓"折疏麻兮瑶华"。
○樠(音谩)
《山海经》曰：樠树生蜀中，七八月吐穗，成，有盐梅粉，可以酢羹。
○榔玕
《山海经》曰：昆仑山有琅玕树。
○卢头
《南越志》曰：南海江岸间有卢头木，叶如甘蔗，织以为帆。以其疏畅怀风，故帆不势布。
○櫰
《山海经》曰：中曲山有櫰(音瑰。)木，如棠而圆叶，赤实，如木瓜，食之多力。
○桫棠
《山海经》曰：桫棠木，出昆仑山，黄色，赤实，味如李，食之使人不溺。
○{者卑}
《山海经》曰：前山，其木多{者卑}。(似柞，子可食。冬夏恒青。作柱难腐。)
○帝屋
《山海经》曰：讲式，有木名帝屋，叶如椒，反阳，(反阳，刺不勾也。)赤实，可以御凶。
○六驳
陆机《毛诗疏义》曰：驳马、梓榆也。其树皮青白驳荦，遥视似马，故谓之驳马。下章云："山有苞棣，隰有树檖。"皆山隰木相配，不宜谓兽。
崔豹《古今注》曰：六驳。山中有木，叶似豫章，皮多癣驳，名六驳木。
○漆
《淮南子》曰：虻散积血，斫木愈龋，(驱主切。)此类之推者也。(推，行。)膏之杀鳖，鹊矢中猬(中亦杀也。)烂灰生蝇，(烂腐。)漆见蟹而不乾。
又曰：染者先青而后黑则可，先黑而后青则不可。工人下漆而上丹则可，下丹而上漆则不可。万事由此也，所先后上下，不可不审也。
崔豹《古今注》曰：漆树，以刚斧其皮开，以竹管承之，汁滴则成也。
○槲
《齐书》曰：乐预为永世令，人怀其德。卒官时，有一媪，年可六七十，担槲蔌叶，造市货之，闻预卒，大泣，弃溪中，曰："失乐令，我辈孤独老姥故应就死尔！"市人皆泣。其惠化如此。
《三国典略》曰：齐斛律光之入寇也，周将韦孝宽忌之。孝宽参军曲岩，颇知卜筮，谓孝宽曰："来年东朝必大相杀。"孝宽因令岩作谣言曰："百升飞上天，明月耀长安。"又曰："高山不推自崩，槲树不扶自竖。"乃间谍遗其文於邺中，齐人用是而杀斛律光。明月，光字也。
《隋书》曰：倭国，草木冬青，土地膏腴，水多陆少。以小环挂鸬鹚项，令入水捕鱼，得百馀头。俗无盘俎，藉以槲叶，食用手餔之。性质直，有雅风。
《唐书》曰：万岁登封玄年春，封嵩山，御朝觐坛，受朝贺登封。坛南有槲树，大赦日，於其杪置金鸡，改名为金鸡树。
○桦
《隋书》曰：钵室韦衣胡，布山而住，人众多，比室韦，不知为几纯落。用桦皮盖屋。
杜宝《大业拾遗录》曰：二年，汾州起汾阳宫。宫南外平林，率是大桦木，高百馀尺。从行文武，皆剥取皮，复庵舍。
○柟
陆机《毛诗疏义》曰：梅柟，其树及叶似豫章。叶大如牛耳，一头尖。其华赤黄，子不可食。柟木理细於豫章，无子。赤者材坚，白者脆。荆州人曰："梅多江南。"及魏兴、新城、上庸、蜀，皆多樟、柟。
《三国典略》曰：初，陈文帝以湘州出杉、柟，使营造大舰金翅等二百许艘，并诸水战之具。
○石南
《魏王花木志》曰：《南方记》石南树，野生，二月花，仍猎菖实。实如燕子，八月熟。民彩之，取核，乾，取皮，作鱼羹，和之尤美。出九真。
任昉《述异记》曰：曲阜古城有颜回墓，墓上石楠二株，可三四十围。土人云：颜回手植之木。
○婆那娑
《隋书》曰：真猎国土俗，与日南九真相类。异者，有婆那娑树，伍篓，叶似冬瓜。庵罗树，花叶似枣，实似李。毗野树，花似木瓜，叶似杏，实似楮。婆田罗树，花叶实并似枣，而小异。歌毕他树，花似李，叶似榆而厚大，实似李，其大如升。自余多同九真。
○枹(音包)
《岭表录异》曰：枹木，产江溪中。叶细如桧，身坚类柏。惟根软，不胜刀锯。今潮循人多用其根，刳而为履。当木湿时，刻削易如割瓜；木乾之后，柔，刀不可理也。或油画，或漆，其轻如通草。暑月着之，隔卑湿地气。力如杉木。今广州宾从诸郡牧守，初到任，皆有油画枹木履也。
○牧婆罗
《南夷志》曰：南诏多牧婆罗树。子破，其壳中白如柳絮，纫为丝，织为方幅，裁之为笼段，男子妇人皆服之。骠国弥臣诺，亦皆被婆罗笼段。
○青田
崔豹《古今注》曰：乌孙国有青田核，莫测其树之形。实中国者，得其核，取皆菡水则成酒，其味淳美。核大如五六衫瀛，空之以盛水，俄而成酒味。刘璋时，得两核，集宾客设之，常供二十人饮之。一核所盛，方尽一核，所盛者得中饮尽，随便注水，随成即饮，不可久置，久置则苦不堪饮。名曰青田壶，亦曰青田酒。
○都念
杜宝《大业拾遗录》曰：十二年四月，南海郡送都念子树一百株，敕付西苑十六院内种此树。高一丈许，叶如白杨，枝柯长细，花心金色，花叶正赤，似蜀葵而大，其子小於柿子，甘酸至美，蜜渍为棕益佳。
《岭表录异》曰：倒捻子，巢丛不大，叶如苦李，花似蜀葵，小而深紫，南中妇女得以染色，有子如软柿，头上有四叶，如柿蒂。食者必捻其蒂，故谓之倒捻子，或呼为都念子，盖语讹也。其子外紫，肉赤，无核。食之甜软，其甚暖腹藏，兼益肌肉。
○娑罗
《魏王花木志》曰：娑罗树，缃叶，子似椒，味如罗勒。岭北人呼为大娑罗。
盛弘之《荆州记》曰：巴陵县僧寺床下忽生一木，不旬日，势陵轩栋。道人移居避之，木即长迟，但极晚香。有西域僧，见之，曰："娑罗树也。"彼僧所憩之荫，常着花。至玄嘉十一年，忽生一花，状如芙蓉。
○儿树
《唐书》曰：波斯於西海中，见一方石上，有树幹赤、叶青。树上忽生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手脚，头着树枝。上使摘取一枝，小儿便死。今在大食王处。
○酒树
《梁书》曰：南方顿逊国有酒树，似安石榴。取花汁，著杯中数日成酒，美而醉人。(《博物志》曰：酒出无逊国。)
○都勾
刘欣期《交州记》曰：都勾树，木中出屑如面，可啖。
《魏王花木志》曰：《交州记》曰："都勾，似栟榈。木中出屑如面，可取为饵。食如桄榔。"
○乌文
崔豹《古今注》曰：乌文木，出波斯国。每舶上剿愦，就中乌文烂然。中国亦有，出温、括、婺等州。
○比闾
《汲冢周书·王会》曰：白洲比闾者，其华若羽。伐其木为以车，终行不败。(白州，东南蛮，与白贸灿也。死晷可居曰洲。洲中出此珍木。)
○制木
崔豹《古今注》曰：制木，湖州最多有，子如栗，木有白皮。波斯国来者，皆去其皮，人多不别。
《太平御览》 宋·李昉
卷九百六十二 ◎竹部一
○竹上
《易》曰：震为苍琅竹。
《尚书·禹贡》曰：荆州，厥贡惟菌、簵、楛。(箘、簵，美竹。)
又《禹贡》曰：杨州曰，筱簜既敷。(筱，竹箭；簜，大竹。禹治水。敷，布也。)厥贡，瑶、琨、筱、簜。
《毛诗·斯干》曰：如竹苞矣，如松茂矣。
又《竹竿》曰：《竹竿》，卫女思归也。適异国而不见答，思而能以礼者也。籊々竹竿，以钓于淇。
《韩诗外传》曰：黄帝时，凤皇栖帝梧桐，食帝竹实。
《周礼·春官》曰：孤竹之管，孙竹之管，阴竹之管。(郑玄注曰：孤竹，竹特生者；曙竹，枝根之末生者；阴竹，生山北者。)
《礼记·月令》曰：仲冬，日长至，则伐木取竹箭。
《左传·文下》曰：贼杀齐懿公於申池，纳诸竹中。
又《襄三》曰：晋伐齐，刘难、士妊惺诸侯之师，焚申池掷犟木。(二子，晋大夫也。)
又曰：东南之美者，有会稽掷犟箭焉。(会稽，山名，今在山阴县。竹箭，筱也。)
《孝经河图》曰：少室之山，大竹堪为釜甑。(此竹亦爨器也。安思县多苦竹，竹之丑有四：有青苦，有白苦，有紫苦，有黄苦。)
《汲冢周书·王会》曰：成王时，路人献大竹。
《史记》曰：智伯率韩、魏攻赵襄子，襄子奔晋阳。原过后至，见三人，自带以上可见，自带以下不可见。与原过竹三节，莫通，曰："我以是遗赵无恤。"襄子自割竹，有朱书。
又《货殖传》曰：渭川千亩竹，其人与千户侯等。
《汉书》曰：高祖为亭长，乃以竹皮为冠。(应邵注曰：以竹始生皮作冠，今鹊尾冠也。)
又曰：上使发卒数万人，塞瓠子河，下淇园掷犟以为楗。
又曰：竹大者，一节受一斛，小者数斗，以为柙(音匣。)榼。
又曰：梁孝王修兔园，多植竹。
又《地理志》曰：秦地有鄠、杜竹林，南山檀柘，号称陆海。
《后汉书》曰：郭伋为并州刺史，出行郡，童子乘竹马相待。
又曰：寇恂为河内太守，移书属县，讲兵肆射。伐淇园掷犟，为矢百馀万。(《前书音义》曰：淇园，卫之苑，多竹筱也。)养马二千匹，收租四百馀万斛，转以给军。
《晋书》曰：杜预讨吴，州郡多望风归命。众军会议，或曰："百年之寇，未可尽克。今向暑，水潦方降，疾疫将起，候来冬更为大举。"预曰："昔乐毅藉济西一战，以并强齐。今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手豦也。"
又曰：武帝平吴之后，复纳孙皓宫人数千。自此掖庭殆将万馀人，而并宠者甚众。帝莫知所適，乘羊车，恣其所之，至便晏寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。
又曰：王徽之，常居空宅中，便令种竹。闻其声，徽之啸咏指竹曰："不可一日无此君！"
谢灵运《晋书》曰：玄康二年，巴西界竹花紫色，结实如麦。
《晋书·载记》曰：长安谣曰："凤皇凤皇，止阿房。"符坚以凤皇非梧桐不栖，非竹实不食，乃植桐竹数十万株于阿房宫城，以待之。慕容冲，小字凤皇，至是终为坚贼，入止阿房城焉。
《宋书》曰：卜天兴弟天生，少为队将，十人同火。房后有一坑，广二丈馀。十人共跳之，皆度，惟天生坠。天生乃取实中苦竹，削其端，使利，交横布坑内。更呼等类共跳，并惧不敢。天生乃复跳之，往反十馀，曾无留碍。众并叹服。
《南史》曰：南海王子罕，字云华，武帝第十一子也，颇有学问。母尚容华，有宠，故武帝留心。母常寝疾，子罕昼夜祈祷。于时以竹为灯缵照夜，此缵宿昔枝叶大茂，母础亦愈。咸以为孝感所致。
又曰：徐伯珍，少孤贫，学书无纸，常以竹叶、箭箬、甘蔗，及地上学书。
《南史·隐逸传》曰：沉麟士，字云祯，居贫，织帘。诵书乡里，号为织帘先生。常为人作，竹误伤手，便流泪而还。驮蓣者谓曰："杆不足损，何至涕零？"答曰："杆本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳！"
《梁书》曰：武帝临雍州，命吕僧珍为中兵参军，委以心膂。僧珍阴养死士，归之者甚众。武帝颇招武猛士庶，飨从会者万馀人。因命接行城西空地，将起数千间屋为士舍。多伐林竹，沉於檀溪，积茅盖若山阜，皆未之用。僧珍独悟其旨，因私具橹数百张。及起兵，悉取檀溪林竹，母为舡舰，葺之以茅，并立办。众军将发，患诸将须橹甚多，僧珍乃出先所具，每舡付二张，争者乃息。
《隋书》曰：明克让，字弘道，平原鬲人也。父山宾，梁侍中。克让少好儒，善谈论，博涉书史，丝壤将万卷。三《礼》礼论，尤所研精；龟策历像，咸得其妙。年十四，释褐湘东王法曹参军。时舍人朱异在仪贤堂讲《老子》，克让预焉，堂边有修竹，异令克让咏之。克让揽笔辄成，其卒章曰："非君多爱赏，谁贵此贞心？"异甚奇之。
《唐书》曰：南诏理无刑名桎梏之具，罪，以竹五本束之，伏犯者，挞蒲俺。
又曰：开成四年，襄阳三县山殖册实成米，百姓彩实。
《庄子》曰：鹓雏非练实而不食。(练实，竹实也。取其洁白也。)
《淮南子》曰：大清掷晡也，凤麟降，蓍龟兆，甘露下，竹实盈。(竹实，凤皇食。)
又曰：瓦以火成，不可以得火；竹以水生，不可以得水。(瓦得火则破，竹得水则死也。)
又曰：槁竹有火，弗钻不燃；土中有水，弗掘无泉。(掘犹穷也。)
《梅子》曰：弘农宜阳县金门山，竹为律管；河内葭莩以为灰，可以候气。取灰实管端，置之深宫，复以缇幕，勿令见风，日长至，则灰飞管通矣。
《唐子》曰：希见食笋，归煮竹根。
《家语》曰：子路见孔子，孔子曰："君子不可不学。"钟路曰："南山有竹，不揉自直。斩而为用，射达於犀革。以此言之，何学之为？"孔子曰："括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？"
《吕氏春秋》曰：昔黄帝命伶伦作为律。伶伦自大夏之西，(西方山名。)乃之沅渝之阴，(山名。)取竹于嶰溪之谷，以生空窍厚钓者，断两节间，其长三寸九分，而吹之。
《山海经》曰：长石之山，西有共谷，其中多竹。卫丘山南，帝后(郭璞症曰：俊，舜字假借音。)竹林在焉，大可为舟。
又曰：竹生花，其年便枯。竹六十年一易根，易根必经结实而枯死。实落土复生，六年还成町。
《穆天子传》曰：天子西征，至于玄池，天子休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是曰乐池。乃树掷犟，是曰竹林。
《吴越春秋》曰：越王问范蠡用兵，对曰："越有处女，愿君王问之。"处挪当见於王，道逢老人，自称袁公，跪被林杪，竹末折，堕地。处女即捷其末，公操蒲熬，而刺处女。处女举杖击之，飞上树，变为白猿。
《三辅旧事》曰：武帝作延陵及庙，窦将军有青竹田在庙南，恐犯蹈之，言作陵不便。
《世说》曰：魏武征袁本初，治舍馀有数十斛竹片，咸长数寸，众并谓不堪用，正合烧除。太祖意甚惜，思所以用之，谓可为竹甲，而未显其言。驰使以问杨主簿德祖，德祖意悬同。
《风俗通》曰：杀青。案，杀青，作简书之新竹，有汁，后加於火上。故作简者，於火上炙乾之。
《水经》曰：东阳定县，夹岸缘溪，悉生支竹，及芳枳木连，杂以霜金橙。
《说文》曰：竹，冬生草也。
《华阳国志》曰：有竹王者，兴於遁水。有一女，浣於瞬吊，有三节大竹流入女足间。推之不去，闻有儿声。持归，破竹，得男。长养，有武才，遂雄夷狄，氏竹为姓。所破竹，於野成林，今王祠竹林是也。
又曰：何随家养竹园，人盗其竹，何随遇行见，恐盗者觉怖走竹伤其足，挈履徐步而归。
《文士传》曰：蔡邕经会稽高迁亭，见屋椽竹，从东间数第十六，可以为籥。取用，果有异声。
《神仙传》曰：离娄公服竹汁，饵桂，得仙。
又曰：壶公欲与费长房俱去，长房畏家人觉，公乃书一青竹，戒曰："卿以此竹，归家便称病，以此置卿卧处，默便来还。"长房如言，家人见此竹，云是尸，哭泣行丧。
《荆楚岁时记》曰：夏至节日食粽，周豦谓为角黍。人并以新竹为筒棕。练叶插五丝，系臂，谓为长命缕。
《王子年拾遗记》曰：蓬山有浮筠之簳，叶青茎紫，子如大珠。有青鸾集其上，下有砂砺，细如粉。暴风至，竹条翻起，拂细砂如雪霰，仙者来观戏焉。风吹竹折，声如钟磬之音。
《南越志》曰：罗浮山生竹，皆七八围，节长一二尺，谓掷暧龙。
《湘州记》曰：邵陵高平县有文竹山，上有石床，四面绿竹扶疏，常随风委拂此床。
《永嘉记》曰：阳屿仙山有平石，方十余丈，名仙坛。有一筋竹，垂坛旁，风来辄扫拂坛上。
《东阳记》曰：昆山去芜城山十里，峰岭高峻。故老传云：岭上有圆池，鱼鳖具有。池边有竹，极大。风至垂屈，扫地恒洁，如人扫之。
《丹阳记》曰：江宁县南二十里慈姥山，积石临江，生箫管竹，王子渊《洞箫赋》所称即此也。其竹圆致，异于他处。自伶伦彩竹嶰谷，其后惟此竿见珍。故历代常给乐府，而俗呼曰鼓吹山。
《风土记》曰：阳羡县有袁君冢，坛边有数杖大竹，高二三丈。枝皆两两。枝下垂，如有尘秽，则扫拂，坛上恒净洁。
袁山松《宜都山川记》曰：佷山县方山上有灵祠，祠中有特生一竹，擅美高危。其杪下垂，忽有尘秽，起风动竹，拂荡如扫。
《荆州记》曰：临贺谢休县东山，有小竹生其旁，皆四五寸围。下有盘石，径四五丈，蓟赃，方正清滑如弹棋局。两竹屈垂扫其上，初无尘秽。未至数十里，闻风吹此竹，如箫管之音。
《武昌记》曰：阳新县有朔山，山有两大竹，长十馀丈，围数尺。有声如风雨，为官长凶候，县人占之有验。
《云南记》曰：云南有实心竹，文彩班驳，殊好，可为器物。其土以为枪竿、交床。
《述征记》曰：仙阳县城东北二十里，有中散大夫嵇康宅。今悉为田虚，而父老犹种竹木。
崔豹《古今注》曰：牛亨问曰："籍者何也？"答曰："籍者，尺二竹牒，记人之年、名字、物色，悬之宫门，案省相应，乃得入也。"
刘敬叔《异苑》曰：吴都桐庐人尝伐竹，见一竹竿，雉头蛇身，犹未变。此亦竹为蛇，蛇为雉也。
任昉《述异记》曰：湘水去岸三十许里，有相思宫、望帝台。舜南巡不返，殁，葬於苍梧之野。尧之二女娥皇、女英，追之不及，相思恸哭，泪下沾竹，文悉为之班班然。
又曰：卫有淇园，出竹，在淇死戤上。《诗》云："瞻彼淇澳，绿制蜨猗。"
又曰：南中生子母竹，今慈竹是也。汉章帝三年，子母竹笋生白虎殿前，谓之孝竹，群臣作《孝竹颂》。
又曰：东海畔孤竹生焉，斩而复生，中为管。周武王时，孤竹人献笋一株。
杨泉《物理论》曰：宜阳金门竹为律管，河内葭为灰，可谓同气。
《本草》曰：竹花，一孟〈缺〉草。
《梦书》曰：竹为处士。田居梦见竹者，忧处士也。
《楚词·七谏》曰：便娟掷犟，寄生江潭。上葳蕤而防露，下冷冷而来风。
江逌《竹赋》曰：含虚中以像道，体圆质以仪天。
《古诗》曰：种竹深纠晷，三年乃成竿。
《太平御览》 宋·李昉
卷九百六十三 ◎竹部二
○竹下
桂竹
《山海经》曰：云山有桂竹，甚毒，伤人必死。(郭璞注曰：始兴小桂县出桂竹也。)
箭竹
《尔雅》曰：东南之美者，有会稽掷犟箭焉。
《礼记》曰：礼之於人也，如竹箭之有蟛蘙。
《说文》曰：箭，矢竹也。
戴凯之《竹谱》曰：箭竹，高者一丈，节间三尺，坚劲，中为矢。
桃枝竹
《尔雅》曰：桃枝，四寸有节。(今桃枝节间相去多四寸。)
《竹谱》曰：桃枝竹，皮滑而黄，可以为席。
《山海经》曰：嶓冢之山，嚣死戤上，多桃枝竹。
裴氏《广州记》曰：有桃竹。
《魏志》曰：倭国有桃枝竹。
篁竹
《竹谱》曰：篁竹，似滚狞蘘概节。
筋竹
《竹谱》曰：筋竹，长二丈许，围数寸，至坚利。出日南九真。南方以为矛。其笋未成竹时，堪为弩弦。见徐衷《南中奏》。刘渊林云："夷人以史篻(音瓢。)竹为矛。"即是筋竹，一物而二名者也。
《永嘉郡记》曰：阳兴去安固江口六十五里，有仙石山。顶上有平石，辟方十馀丈，名为仙坛。坛陬有一筋竹，凡有风来，动音自成宫商。
周景式《庐山记》曰：康皇溪，道士种松及筋竹竿。
竺法真《登罗山疏》曰：岭南道无筋竹，惟罗山有之，其大尺围，细者色如黄金，坚贞疏节。
《异苑》曰：东阳留道，先玄嘉四年，筋竹林忽生连理。野人无知，谓为祸祟，斫杀之。
钩端竹
《山海经》曰：嶓冢之山，嚣死瓴当，多钩端竹。
筇竹
《汉书》曰：张骞之大夏，见筇竹杖，问之，云："贾人市之身毒国。"
《山海经》曰：龟山多狭竹。(郭璞注曰：即筇竹。)
《竹谱》曰：筇竹，高节实中，状若人剡，俗谓之扶老竹。《广志》云："出南广邛都县。"
《罗浮山记》曰：邛竹，本出邛山，张骞西至大夏所见也。而此山左右时有之，乡老以为杖。
种龙竹
《广志》曰：种龙竹，任作笛。
《吕氏春秋》曰：昔黄帝命伶伦为律。伶伦自大夏之西，乃之沅渝之阴，取竹于嶰谷，断两节，间长三寸九分，而吹之，以为黄锺之宫，律植稻也。
云母竹
《广志》曰：云母竹，大竹也。
樆竹
《广志》曰：樆竹，细而多刺。
鬴竹
《广志》曰：{思}竹，任作笛。
《岭表录异》曰：{思}篣竹，皮薄而空多，大者径不逾二寸。皮上有粗涩文，可为错子错甲，利胜於铁。若钝，以浆水洗之，还复快利。(《广州记》云：石麻掷犟，劲而利，削为刀，割像皮如切竽。)
狗竹
《竹谱》曰：狗竹，节间有毛，晨≠海。
篃竹
《竹谱》曰：篃竹，江间谓之箭竿。一尺数节，叶大如扇，可以衣篷。江汉之间谓之{敝}(音蒯。)竹。
由梧竹
《南方草木状》曰：由梧竹，吏民家种之，长三四丈，围一尺八九寸，作屋柱，出交趾。
《林邑记》曰：由梧，堪为屋梁柱。
左思《吴都赋》曰：由梧有篁。
○班皮竹
《博物志》曰：洞庭虞帝之二女，啼，以涕挥竹，竹尽班。今下俊有班皮竹。
筼筜(音芸当)
顾徽《广州记》曰：箄竹，一名筼筜，节长一丈。
《吴录》曰：始兴曲江县有筼筜竹，围尺五寸，节相去六七尺。夷人以为布葛。
《异苑》曰：建安有筼筜竹，节中有人，长尺许，头足皆具。
《竹谱》曰：筼筜竹，大者中作甑。
苦竹
《永嘉郡记》曰：乐成县民张廌者，隐居颐志，不应辟命。家有苦竹数十顷，在竹中为屋，恒居其中。王右军闻而造之，廌逃避竹中，不与相见。一郡号为高士。
射筒竹
《竹谱》曰：射筒竹，薄肌而长，中着箭，因以为名。
沙麻竹
《南越志》曰：沙麻竹，人削以为弓。弓似弩，淮南所谓溪子弩也。或曰收麻竹，或曰粗麻竹。
《岭表录异》曰：沙摩竹，广桂皆植。大如茶碗，竹厚而空小，一人止擎一茎，堪为茅屋之椽梁也。其种者，即钐其竿，每截二尺许，钉入土，不逾月而生根叶，明年长芽，笋不三载而为林，盖土地所宜也。(南人醃以盐为笋笴。)
石麻竹
裴渊《广州记》曰：石麻竹，劲利，削为刀，切像皮如截芋。
苞竹
顾微《广州记》曰：平乡县有苞竹，堪作布。
《吴都赋》曰：苞笋抽节，往往萦结。
鸡颈竹
《竹谱》曰：鸡颈竹，篁之类。纤细，大者不过如指。疏叶黄皮，强脆无所堪施。笋美，青班色绿。江东山岗所饶也。
○芦{思}竹
《竹谱》曰：此竹当是芦，出扬州东垂诸郡，浙江以东。可以为篪。
{函}竹
《竹谱》曰：{函}堕竹，大如脚指。虫食其笋皮，类绣，甚可爱。
莽竹
《尔雅》曰：莽，数节。(节间促也。)
粦刂竹
《尔雅》曰：粦刂(音吝，)坚中。(竹类，其中实也。)
簢竹
《尔雅》曰：簢(音闵，)筡(音徒。)中。(其中空也。)
仲竹
《尔雅》曰：仲，无笐。(亦竹类，未详。音航。)
{曼}竹
《礼斗威仪》曰：君乘水而王，其政太平，{曼}紫脱为常生。
《王子年拾遗记》曰：岑华山，在西海之西。有{曼}竹，为箫管，吹之。若群凤之鸣。
汉竹
《广志》曰：永昌有汉竹，围三尺馀。
利竹
《广志》曰：西南出利竹。
林于竹
《竹谱》曰：林于竹，叶薄而广。
晋竹
《吴越春秋》曰：吴王闻越王尽心自守，赐之以书，增之以封。越王乃使大夫赍葛布十万、狐皮五双、晋竹十庚，以答封礼。
沛竹
东方朔《神异经》曰：南方荒中有沛竹，其长百丈，围二丈五六尺，厚八九寸。可以为舡。其子美，食之，可以已疮疠。(茂先曰：子，笋也。)
棘竹
《竹谱》曰：棘竹，生交州诸郡。丛生，初有数十茎，大者二尺围，肉至厚，几於实中。夷人破以为弓。枝节皆有刺，彼人种以为城，卒不可攻，万震《异物志》所谓"种为藩落，阻过曾墉"者也。或卒倒根出，大如十石物，从横相承，状如缲车。一名笆竹，见《三仓》。笋味落人鬓发。
沉怀远《南越志》曰：宋昌县有棘竹，长十寻，大如瓮。其间短者，辄六七丈也。为竹丛薄，叶下有钩刺，或有条末如芒针。
《南州异物志》曰：棘竹，节有棘刺。
《岭表录异》曰：南土有刺竹，即枝上有刺，南人呼刺为刺勒。自根横生，枝条展转如织。虽野火焚烧，只燎细枝嫩叶。春丛生，转复牢密。邕州旧以刺竹为墙，蛮蜒来侵，竟不能入。
{畐}竹
《竹谱》曰：{畐}与由衙，厥体俱洪，围或累尺，{畐}实衙空。南越之居，梁柱是供。
《异物志》曰：有竹曰{畐}，其大数围，节间相去局促，中实满，坚强。以为屋榱，断截便以为栋梁。不复加斤斧也。
弓竹
《竹谱》曰：弓竹，出东垂诸山。
簜竹
《尚书·禹贡》曰：筿、簜既敷。
《尔雅》曰：簜，竹。(竹别名也。《仪礼》曰：簜竹在建鼓之间。谓箫管之属。)
笋(附)
《尔雅》曰：笋，竹萌。(初生者。)
《毛诗·韩奕》曰：其蔌维何？维笋及蒲。(笋，竹萌也。)
《周礼·天官·醢人》曰：加豆之实，箈菹、笋菹。(箈，箭萌也；笋，竹萌也。)
《东观汉记》曰：马岳炅荔浦，见冬笋，名苞笋。上言："《禹贡》'厥苞橘柚'，疑谓是也。"其味美於春夏笋。
《续晋安帝纪》曰：豫州刺史司马尚之，为桓玄将冯该所攻，仓储稍竭，或曰："战士多饥，悉未付食。"是时，芦笋时也，尚掷旮笋曰："且啖此，足解三日。"将士离心，遂败。
《吕氏春秋》曰：味之美者，越骆之箘。(高诱曰：笋也。)
《华阳国志》曰：何随，字季业。有竹园，人盗其笋者，随行见之，恐惊，乃挈履而归。
《荆州图》曰：筑阳薤山上有孤竹，三年而生一蜀。笋成，代谢常一。
《衬搡先贤传》曰：孟宗，字恭武，至孝。母好食竹笋，宗入林中哀号，方冬，笋为之出，因以供养。时人皆以为孝感所致。
《南史》曰：沉道虔，有人拔其屋后笋，令人止之，曰："隙菟笋欲令成林，更有佳者相与。"乃令人买大笋送与，盗者惭，不取，道虔使置其门内而还。
《笋谱》曰：笋者，竹之白蒻也，竹之丑节种。(凡草木有白蒻嫩而堪食者，皆曰白蒻也。)厥性弱於木而强於草，实草木中别类也。
陆龟蒙《笋赋》曰：洪纤靡定，方圆不均。(南方有方竹。)
《太平御览》 宋·李昉
卷九百六十四 ◎果部一
○果
《易·解卦》曰：天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。
《尔雅》曰：果不熟曰荒。
《周礼·天官上》甸师职曰：甸师，供野果之属。
《礼记·曲礼上》曰：赐果於君前，其有核者，怀其核。
又《玉藻》曰：果实未熟，不鬻於市。凡食，果实者后君子，火熟者先君子。
《春秋玄命苞》曰：织女星主果。
谢承《后汉书》曰：刘祐，字伯祖，中山安国人。仕郡为主簿。郡将小子，常出钱付之市买果实，祐悉以买笔墨书具与之。
华峤《后汉书》曰：桓荣为博士，会庭中诏赐奇果，受赐者怀之，荣独举手奉以拜。光武笑指之，曰："杆真儒生也！"
《陈书》曰：徐孝克侍宴，无所食啖。至食散，当其前膳羞损减。帝密记，以问中书舍人管斌，斌自是伺之。见孝克以珍果内绅带中，斌当时莫识其意，后寻访，方知其以遗母。斌以启，宣帝嗟叹良久，乃敕："自今宴享，孝克前馔并遣将还，以饷其母。"时论美之。
《北史》曰：后魏淮阳王欣，好营产业，多所树艺。京师明妍，皆出其园。
《唐书》曰：李泳为河阳，所至以贪残为务。犒宴所陈果实，以木刻彩缋之。
《说文》曰：在木曰果，在草曰蓏。(郎果切。)
《山海经》曰：不周之山，爰有嘉果，其实如桃李，其叶华赤，食之不饥。
《符子》曰：赵之相者曰林氏，有九子，皆贤。国人美而称之，号曰九德之父，十德之门。赵王疾之。王乃使择其果之烦者伐之。其父曰："果之茂者，犹伐之，况其人乎？吾将以尔为累矣，去之则免！"乃携老持子，逃赵相於白云之岩，终身不返。赵人思之。
《郭子》曰：王丞相俭，帐下甘果盈溢，涉春败烂。
《吕氏春秋》曰：昔古朱襄氏治天下也，(炎帝别号，)多风。阳气畜积，万物散解，果实不成。故士达作为五弦之琴，以来阳气，以定群生。(士达，朱襄氏臣。)
《杜兰香传》曰：神女姓杜，名兰香，降张硕，常食粟饭，并有非时果。硕食之，亦不甘，然一食可七八日不饥。
《邺中记》曰：石虎有华林园，种众果。民间有明妍，虎作虾蟆车，四搏掘根，面去一丈，深一丈，合土载之，植之无不生。
阚骃《十三州记》曰：舍卫国在月氏南万里，果大如三斗<土瓦>。
《食经》曰：种明妍法：取好直枝，内着芋魁中种之。
张衡《东京赋》曰：奇树珍果，钩盾所职。
左思《魏都赋》曰：驰道周屈於果下。(刘逵注曰：汉厩旧有乐浪所献果下马，高三尺，以驾辇车。)
又《蜀都赋》曰：百果甲坼，异色同荣。
刘桢《鲁都赋》曰：芳果万名，攒罗广庭。霜滋露熟，时至则零。
《石崇金谷诗序》曰：杂果几乎万株。
陆机《与弟云书》曰：天渊池东南角，有果，各作一林，无处不有，纵横成行，一果之稼箠作一堂。
郭璞《五果赞》曰：果蓏之品，剖<口筮>因宜。虽曰微肴，贵贱有差。
○栗
《毛诗·山有枢》曰：山有漆，隰有栗。
《韩诗》曰："东门之栗，有靖家室。"栗，木名。靖，善也。言东门之外，栗树之下，有善人，可与成为室家者。
《毛诗疏义》曰：五方皆有栗，周、秦、吴、杨特饶。惟渔阳、范阳栗甜美长味。倭、韩国上栗，大如鸡子，亦短味不美。桂阳有栗，丛生，大如杼子。
《仪礼·士丧礼》曰：设豆右菹，南栗痘袁。
《大戴礼》曰：八月栗零。零也者，降也。零而后取之，故不言剥也。
《周礼·天官·笾人》曰：馈食之笾，其实栗。
《礼记·内则》曰：栗曰撰之。
《左传》曰：女贽不过榛、栗、枣、修，以告虔也。
《论语》曰：哀公问社於宰我，宰我对曰："夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。"
《尔雅》曰：栵，(例、列二音。)栭。(树似桷樕而卑小，子如细栗，可食，匠箔东亦呼为栭栗。)
《汉书》曰：种千树栗，其人与千户侯等。
谢承《后汉书》曰：豫章宗度拜定陵令，县人杜伯夷清高不仕，度与谈论，致枣、栗而已。
《魏略》曰：太子与锺繇书曰："窃见玉书称美，玉赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。"
《魏志》曰：东夷韩国出大栗，如梨。
《宋书》曰：刘秀之为丹阳尹。先是，秀之从叔穆之为丹阳，与子弟厅事上宴。厅事柱有一穿，穆之谓子弟及秀之曰："汝等试以栗遥掷柱，入穿者，后必得此郡。"惟秀之独入焉，其言遂验。
又曰：王恭幼敏悟。年数岁时，祖母戏诸孙侄，散栗於床，群儿竞之，恭独不取。问其故，对曰："不取自当得赐。"由是中表异之。
《梁书》曰：沉约常侍宴，会豫州献栗，径寸半，帝奇之，问众栗事多少，与约各疏所知。约少帝三事。约出，谓人曰："此公护前，不让即羞死。"帝以其言不逊，欲抵其罪，徐勉固谏，乃止。
又曰：萧琛常预御筵，醉伏。上以枣投琛，琛乃取栗掷上，中面。御史中丞在席，帝动色曰："席中有人，不得如此，岂有说也？"琛曰："陛下投臣以赤心，臣敢报之以战栗。"
《庄子》曰：宋有狙公者，(好养猴者。)恐众狙之不驯於己也，先诳之曰："与若芧，(芧，栗也。)朝三而暮四，足乎？"众狙皆超然而怒。
《范子计然》曰：栗出三辅。
《庄子》曰：庄周游乎调陵之樊，(樊，蕃。)睹一异鹊，感周之颡，而集于栗林。(感，触也。)
又曰：古者禽兽多而人民少，於是皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命曰有巢氏之民。
《国语》曰：夫妇贽，不过枣、栗，以告虔也。(枣取蚤起，栗取战栗。虔，敬也。《曲礼》：妇人之贽：脯脩枣栗也。)
《韩子》曰：秦饥，应侯谓王曰："五苑之果蔬橡枣栗，以活民，请发之。"王曰："今发五苑以活民，是使有功与无功争取也。人生而乱，不如死治。"
《说苑》曰：田饶曰："果园梨栗，后宫妇人摭以相擿，而士不曾得一常。且夫财者，君之所轻也；世者，士之所重也。"
《吕氏春秋》曰：伊尹说曰："果之美者，江浦之橘，箕山之栗。"
《正部》曰：《玉府》云："赤如鸡冠，黄如蒸栗。"
卢毓《冀州论》曰：中山好栗，地产不为无珍。
卢谌《祭法》曰：春秋冬祠，皆用栗。
《会稽先贤传》曰：光武诏严遵诣行所，遇蜀都献橘、栗，上令公卿以下各以手所及取，遵独不取。上曰："不敢取者谁？"竹对曰："君赐臣以礼，臣奉君以忠。今赐无所主，臣是以不取。"
《西京杂记》曰：上林苑有侯栗、榛栗、瑰栗、峄阳栗。(峄阳太守曹宠所献，大如拳。)
《三秦记》曰：汉武帝果园，有大栗，十五枚为一升。
《水经注》曰：汝水湾中有地数顷，上有栗园，栗小殊不并，固安之实也。然赎贡三百石，以充天府。水渚，即栗植蘙。树高茂，望若屯云积气矣。林中有栗堂，甚闲敞，牧宰及英彦多所游薄。
《山海经》曰：南山，其上多栗。葛山、铜山，其木多栗。
《广志》曰：栗有侯栗、关中大栗，大如鸡子。
《晋宫阁名》曰：华林园中，栗一株，侯栗六株。
《华山记》曰：西山麓中有栗林，艺植以来，萧森繁茂。
《神异经》曰：东北荒中有栗树，高三十丈，栗径三尺，其壳赤，肉黄白，味甜，食之令短气而渴。
《地理记》曰：诸暨如拳之栗。(案，出会稽部也。)
杜宝《大业拾遗录》曰：洛阳仪鸾殿南有乌勃林、栗林；有蒲桃架四行，行长百馀步。
《岭表录异》曰：广州无栗，惟勒州山中有石栗，一年方熟，皮厚而肉少，味似胡桃人。熟时，或为群鹦鹉至啄食略尽。只此石栗，亦甚稀少。
王彪之赋曰：王檀侯栗。
王逸《荔枝赋》曰：北燕荐朔滨之巨栗。
蔡邕《伤故栗赋序》曰：人有折蔡氏祠前故栗者，故作斯赋。
王褒《僮约》曰：南安拾栗彩橘。(南安，县名。)
《太平御览》 宋·李昉
卷九百六十五 ◎果部二
○枣
《尔雅》曰：枣，壶枣也。(郭璞症曰：匠箔东呼枣大而锐上者为壶。壶犹瓠也。)边，要枣。(细要枣也，今谓之鹿卢枣。)櫅，(音齐。)白枣。(即今枣子，白乃熟。)樲，酸枣。(树小实酢。《孟子》曰：养其樲遵，羊枣。实小而员，紫黑色，今俗呼为羊矢枣。《孟子》曰：曾晳嗜羊枣。)洗，大枣。(今河东猗氏出大枣，子如鸡卵。)〈足卫〉泄，苦枣。(子味苦也。〈足卫〉音岁也。)皙，无实枣。(不着子也。)还味，稔枣。(还味，短味也。)
又曰：枣李曰疐之。
京房《易妖占》曰：天雨枣，小民流亡也。
焦赣《易林·师之豫》曰：北山有枣，使叔寿考。
《说文》曰：樲，酸枣也。
《毛诗·豳·七月》曰：八月剥枣。
《周礼·天官·笾人》曰：馈食之笾，其实枣。
《大戴礼·夏小正》曰：八月剥枣。剥者，取也。
《礼记·曲礼下》曰：妇人之贽，脯、脩、枣、栗。
又《内则》曰：枣曰新之。
又曰：枣，栗，饴蜜以甘之。
《春秋繁露》曰：握枣与错金，以示婴儿，必取枣而不取金。故物之於人，小者易知。
《史记》曰：楚庄王之时，有所爱马，啖以枣脯。
又曰：李少君以却老方见上，少君言上曰："臣曾游海上，见安期生食巨枣，大如瓜。"
《汉书》曰：广陵厉王胥，宫园中枣树，乃生十馀茎，茎正赤，叶白如素，王坐祝咀，自杀。
又曰：王吉少时，学问居长安。其东家有枣树，垂吉庭中。吉妇取枣以啖，吉后知之，乃去妇，东家闻而欲伐其树，邻里共止之，因固请吉令还妇。里中为之语曰："东家有树，王阳妇去；东家枣完，去妇复还。"
又曰：安邑千树枣，此其人皆与千户侯等。
《东观汉记》曰：自冯愔反后，邓禹威稍损，又乏食，败走至高陵，军士饥饿，皆食枣叶。
又曰：中黄门孙程谋诛江京，后程于盛化门外，与马国等相见，诈谓国曰："天子与我枣脯。与若枣者，早成之。"乃与国等共为谋，立顺帝。
谢承《后汉书》曰：河南陶硕，乡曲饷之，硕无所爱，但食枣饮水，美谈而已。
又曰：孟节能含枣核不食，可至五年。
应劭《汉官仪》曰：光武封泰山上坛，见酢梨酸枣。上问其故，主者曰："百官上者所置。"上曰："封禅大礼，千岁一会，衣冠士大夫，何故尔也？"
《魏志》曰：杜恕上疏曰："冀州户口最大，又有桑、枣之饶，国家徵求之府。"
《世说》曰：魏文帝忌弟任城王饶壮，因在狈戢后侧共围棋，并啖枣。文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者；而王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水救之，帝预敕毁器。太后徒跣赴井，无器可汲，须臾遂卒。
又曰：王大将军常至石崇家，如厕，见漆箱中盛乾枣，本以塞鼻，王遂食尽，群婢莫不笑。
《晋书》曰：贾后将废太子，诈称上不知，呼太子入朝。既至，后不见，置于别室。遣婢陈舞，赐以酒枣，逼饮醉之。
《晋史》曰：光禄卿李郁，因昼寝，梦食巨枣。觉而有疾，谓其亲友曰："常闻'枣'字重'来'，呼魂之像。今予神气逼抑，将不免乎？"未几而卒。
《孟子》曰：曾晳嗜羊枣，而曾子不忍食。公孙丑问曰："脍炙与羊枣孰美？"曰："脍炙哉！"曰："曾子何为食脍炙而不食羊枣？"孟子曰："脍炙同也，羊枣独也。"
《韩子》曰：秦饥，应侯谓王曰："五苑之果蔬橡枣栗，足以活民，请发之。"
又曰：子产治郑，桃枣之荫於街者，莫援也。
《邹子》曰：夏取枣、杏之火。
《淮南子》曰：十一月，官都尉其树枣。
《晏子春秋》曰：景公谓晏子曰："东海掷晷，有水而赤。死晷有枣，花而不实，何也？"晏子曰："昔者，秦穆公乘龙治天下，以黄布裹蒸枣，至海而投其布，故水赤；蒸枣，故花而不实。"公曰："吾佯问子。"对曰："婴闻：佯问者，佯对之。"
卢毓《冀州论》曰：安平好枣，地产不为无珍。
杜氏《新书》曰：杜畿为河东太守，平虏将军刘勋为太祖所亲，贵震朝廷，常从畿求大枣，畿拒以他故。后勋伏法，太祖得其书，叹曰："杜畿可谓不媚势也！"
《英雄记》曰：孔文举为端愠贼所攻，城欲破，其治中左承祖，以官枣赋与战士。
蔡邕《奏事》曰：程末年十四时，祖父叔病物故，末抱伏叔尸，号泣悲哀。舅哀其羸劣，嚼枣肉以哺之。末见食歔欷，不能吞咽。
《汉武内传》曰：七月七日，西王母当下，为帝设玉门之枣。
《东方朔传》曰：武帝时，上林献枣。上以所持杖击未央前殿槛，呼朔曰："喑叱先生来来！先生知此筐中何等物也？"朔曰："上林献枣四十九枚。"上曰："何以知之？"朔曰："呼朔者，上也。以杖击槛，两木；两'木'，'林'也。来来者，枣也。叱叱者，四十九枚。"上大笑，赐帛十匹。
《王子年拾遗记》曰：北极有岥峰之阴，多枣树，百寻，其枝茎皆空，其实长尺，核细而柔，百岁一实。
《真人关令尹喜内传》曰：老子西游，省太真，王母共食玉文之枣，其实如瓶。
《神仙传》曰：吴郡沉羲，为仙人所迎上天，云："天上见老君，老君赐羲枣二枚，大如鸡子。"
又曰：李意期於成都甬中作一土窟，居其中。冬夏单衣，长发剪去之，但使长五寸许。多饮酒食脯，及枣栗。或百日二百日不出窟，是时无所可食也。
《鲁女生别传》曰：李少君曰："冥海之枣大如瓜，锺山之李大如瓶，臣已食之，遂有奇光。"
《刘根别传》曰：有道之士不可识。往者有陈孜如痴人，江夏袁仲阳知事之。孜谓仲阳曰："今年春当有疾，可服枣核中仁二十七枚。"后果大病。
又曰：能常服枣核中仁，百邪病不复干也。仲阳服之有效。
《冯明生别传》曰：明生为县吏，捕贼，为贼所伤，殆死。道间见女人，年可十六七，姿容绝世，以肘后管中一丸如小豆与服，即愈。随神女还岱宗，见安期生，曰："昔与女郎游於安息西母之际，食枣异美。此间枣小，不及忆。此枣未久，已二千年矣。"神女云："昔与君共食一枚，乃不尽，此间小枣，那可相比也！"
《高士传》曰：胡昭，字孔明。晋宣帝为布衣时，与昭有旧。昭同郡周士等谋帝，昭闻而步险邀士肴渑之间，止士，士不肯。昭泣以示诚，士感其义，乃止。昭斫枣树，共士盟而别。昭虽有阴德於帝，口终不言，时人莫知。
《风俗通》曰：鲍集耕田而食，穿井而饮，於山中食枣。或曰："杆枣，子所植也。"遂强吐，立枯死。
《水经注》曰：酸枣县，故城南古韩国。昔天子建国名都，或以山林。故豫章以树名都，酸枣以棘名邦，故曰梳枣也。
《水经》曰：高唐县大河右溢，世谓之甘枣沟。水侧多枣，故俗取名焉。
《广志》曰：东都穀城紫枣，长二寸。西王母枣，大如李核，三月熟，众果之先熟者也。种洛阳宫后园。河内伋郡枣，一名虚枣，一名安邑枣。东海蒸枣、洛阳夏白枣、安平信都大枣、单父枣、梁园国夫人枣。大白枣，一名曰慼咨，小核多肌；三星枣、骈白枣、灌枣，此四者，官园所种。枣有狗鸡心、牛头、羊矢、弥猴、细腰之名，又有玄枣、大枣、崎廉枣、桂枣。
《邺中记》曰：石虎园中有西王母枣，冬夏有叶，九月生花，十二月乃熟，三子一尺。又有羊角枣，亦三子一尺。
《东阳记》曰：信安县有悬室坂。晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人，弹琴而歌。质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质含之，便不复饥。俄顷，童子令其归。质承声而去，斧柯漼然尽烂。既归，质去家已数十年，亲旧凋落，无复比时矣。
杨咳戤《洛阳伽蓝记》曰：景阳山南有百果园，果别作一林，林各有一堂。有仙人枣，长五寸，把之两头俱出核，细如针。霜降乃熟，食之甚美。俗传云：出昆仑山。一曰西王母枣。
《晋中阁名》曰：华林园，枣六十二株，王母枣十四株。
卢谌《祭法》曰：春祠用枣油。
《本草》曰：凡枣，九月彩，日乾，补中益气，久服神仙。
郭子横《洞冥记》曰：<山房>嵣细枣，出<山房>嵣之山。山临碧海，万年一实。子如今软枣，笮之有膏，膏可燃灯。西王母握核以献帝，因名曰握核枣。
杜宝《大业拾遗录》曰：二年八月，信都献仲思枣四百枚。枣长四寸，五寸围，紫色细文，文绉核肥，有味，胜于青州枣。北齐时，有仙人仲思，得此枣种之，亦名仙枣。时海内惟有数树。
《西京杂记》曰：初修上林苑，群臣各献明妍树，亦制有美名：弱枝枣、西王母枣、(出昆仑山。)棠枣、王门枣、青华枣、梬(音程。)枣、赤心枣。
《神异经》曰：北方荒中有枣林焉，其高五尺，子长六七寸，围过其长。熟赤如朱，乾之不术，气味甘润，殊於常枣。食之，可以安躯体，益气力。
《异苑》曰：郑鲜之女，脚患挛癖。就王濮阳请水浇之，馀灌庭中枯，枣树既生，女脚亦差。
又曰：沙门竺惠猷，太玄二年，夜梦读诗五首，其一篇后曰："陌南酸枣树，名为六奇木。遣人以伐取，载还柱马屋。"
又曰：太玄中，南郡忻陵县有枣树，一年忽生桃、李、枣三种花子。
《幽明录》曰：太原王仲德，年少时，遭乱避胡贼，绝粒三日，草中卧，忽有人扶其头，呼云："可起啖枣！"王便寤，瞥见一小儿，长四尺，即隐。乃有一囊乾枣在前，啖之，小有气力，便起。
任昉《述异记》曰：魏世，河内冬雨枣。耆旧说：周秦时，河南雨酸枣，遂生野酸枣，今酸枣县是也。枣之甚小者，谓之酸枣。
《广五行记》曰：冯宣，上党人，仕为北平护军。丧於官，时年三十八。还家乡里，服始毕，婢在外，闻叫唤声，开门见宣，婢惊入，白宣妻韩。韩悲愕良久，见宣，宣曰："生必有死，恨早宾狞藨情！"宣外甥严翊至，宣曰："当有兵乱，继以饥疫，并土不可复居。侯宅东枣树死，便走，可免。"翊受旨，宣告别，须臾而没。后二百日，枣树死，翊与宣家东投渔阳。发后四旬，而上党遭寇暴，兵人死荒乱途炭，存者鲜矣。
《岭表录异》曰：波斯枣，广州郭内见其树。树身无闲枝，直耸三四十尺。及树顶四向，共竖十馀枝。叶如海棕。(亦呼为海棕。)广州所种者，或三五年一番结子。亦似此中青枣，但小耳。自青及黄，扑已尽，又朵着子。每朵约三二十颗。刘珣曾於番酋家食本国剿愦者，伤汔沙糖，皮肉软烂，饵之，乃火烁水蒸之味也。其核与北中枣殊异两头不尖，双卷而圆，如小块紫矿。珣亦收而种之，久无萌芽，疑是蒸熟也。
魏文帝诏群臣曰：南方龙眼、荔枝，宁比西国蒲陶、石蜜乎？酢且不如中国。凡枣味，莫言安邑御枣也。
曹植《鹞雀赋》曰：雀得鹞言，意甚不移。依一枣树，丛秾多刺。
潘岳《笙赋》曰：枣下纂纂，朱实离离。宛其落矣，化为枯枝。
潘岳《闲居赋》曰：周文弱枝之枣，防陵朱仲之李。
傅玄《枣赋》曰：素华离离，朱实甚脆。色如霜雪，甘如含蜜。
左思《魏都赋》曰：淇园之笋，信都之枣。
《古诗》曰：甘瓜抱苦蒂，美枣生刺棘。
郭璞《枣赞》曰：赤心鲠直。
傅玄《歌词》曰：黄叶离高柯，丹枣坐自零。不险存自零，念我少弟兄。
《太平御览》 宋·李昉